حقوق انسان - الفرقة الأولى

الوصايا العشر في الإسلام

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ

إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا

الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ

إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(151)وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ

إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ

لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ

اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(152)وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي

مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(153)}

(سورة الأنعام آية 151 ــ 153)

التفسير

{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ}

أي قل يا محمد تعالوا أقرأ الذي حرّمه

ربكم عليكم باليقين لا بالظن والتخمين

{أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}

أي لا تعبدوا معه غيره

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

أي وأحسنوا إِلى الوالدين إِحساناً، وذُكر ضمن المحرمات

لأن الأمر بالشيء نهيٌ عن ضده فكأنه قال: ولا تسيئوا إِلى

الوالدين قال أبو السعود: والسرُّ في ذلك المبالغةُ والدلالة

على أن ترك الإِساءة إِليهما غير كافٍ في قضاء حقوقهما

{وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ}

أي ولا تقتلوا أولادكم خشية الفقر قال ابن الجوزي: المراد

دفن البنات أحياء من خوف الفقر {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}

أي رزقكم ورزقهم علينا فإِن الله هو الرازق للعباد

{وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}

أي لا تقربوا المنكرات الكبائر علانيتها وسرّها قال ابن

عباس: كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنى بأساً في السرّ

ويستقبحونه في العلانية فحرمه الله في السر والعلانية

{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ}

أي لا تقتلوا النفس البريئة التي حرّم الله قتلها إِلا بموجب وقد فسّره

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم إِلا بإِحدى

ثلاث: الثيبُ الزاني، والنفسُ بالنفس، والتاركُ لدينه المفارق للجماعة)

{ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} أي ذلكم المذكور هو ما أوصاكم تعالى

بحفظه وأمركم به أمراً مؤكداً لعلكم تسترشدون بعقولكم إِلى فوائد هذه

التكاليف ومنافعها في الدين والدنيا قال أبو حيان: وفي لفظ وصّاكم من

اللطف والرأفة وجعلهم وصية منه تعالى ما لا يخفى من الإِحسان

{وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}

أي لا تقربوا مال اليتيم بوجه من الوجوه إِلا بالخصلة التي هي

أنفع له حتى يصير بالغاً رشيداً، والنهي عن القرب يعمُّ وجوه

التصرف لأنه إِذا نُهي عن أن يقرب المال فالنهيُ عن أكله أولى

وأحرى والتي هي أحسن منفعةُ اليتيم وتثمير ماله قال ابن عباس:

هو أن يعمل له عملاً مصلحاً فيأكل منه بالمعروف

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ}

أي بالعدل والتسوية في الأخذ والعطاء {لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا}

أي لا نكلّف أحداً إلا بمقدار طاقته بما لا يعجز عنه قال البيضاوي:

أي إِلا ما يسعها ولا يعسرُ عليها، وذكره بعد وفاء الكيل لأن إِيفاء

الحق عسرٌ فعليكم بما في وسعكم وما وراءه معفوٌّ عنكم

{وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}

أي اعدلوا في حكومتكم وشهادتكم

ولو كان المشهود عليه من ذوى قرابتكم

{وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا}

أي أوفوا بالعهد إِذا عاهدتم قال القرطبي: وهذا عام في

جميع ما عهده الله إِلى عباده ويحتمل أن يراد به ما انعقد

بين الناس وأضيف إِلى الله من حيث أمر بحفظه والوفاء به

{ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} أي لعلكم تتعظون

{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ

وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}

أي وبأن هذا ديني المستقيم شرعته لكم فتمسكوا به ولا تتبعوا

الأديان المختلفة والطرق الملتوية فتفرقكم وتزيلكم عن سبيل الهدى

عن ابن مسعود قال: خطّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً

خطاً ثم قال هذا سبيل الله، ثم خطَّ خطوطاً عن يمينه ويساره ثم قال:

هذه سُبُل على كل سبيل منها شيطانٌ يدعو إِليها ثم قرأ {وَأَنَّ هَذَا

صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}

{ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} كرر الوصية على سبيل

التوكيد أي لعلكم تتقون النار بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه

قال ابن عطية: لما كانت المحرمات الأولى لا يقع فيها عاقل

جاءت العبارة{لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} والمحرمات الأخر شهوات وقد

يقع فيها من لم يتذكر جاءت العبارة {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} والسير

في الجادة المستقيمة يتضمن فعل الفضائل ولا بد لها من

تقوى الله جاءت العبارة {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

ويجب على الباحث العلمى أن يتصف بالأمور التاليه .

أولا : عدم التسليم والقبول لأى شئ مالم يقم عليه دليل أوبرهان والفحص لكل الآراء والأشياء ذات العلاقه بالموضوع أو المشكله .
ثانيا : أن يكون متجردا غير متحيز وأن لا يحاول أن يبرهن لنتيجه معينه إنما يبحث عن الحقيقه ويتقبل الواقع ولو كان خالف رأيه .
ثالثا : يتعامل
الباحث دائما مع الواقع أما ما كان في دائرة القيم والمبادئ المسلمه
كالأخلاقيات والتعبديات والعادات فإن هذه لا يمكن بحثها على أساس الواقع
فقط بل لابد من اعتبارات أخرى مهمه لا تدخل ضمن هذه الطريقه والباحث لا
يقدم لنا تفاصيل العلاقات بين الأحداث والوقائع الموجوده فحسب بل يذهب إلى
أبعد من هذا ذلك هو اعطاء حكم عن بعض ما توصل إليه من نتائج .
رابعا : لا يهتم
بالواقائع الشاذه بل يفتش عن الوقائع المتجانسه لفحصها وبلورتها في إطار
واحد للخروج بنظريه يحاول من خلالها إدخال كافة الأمثله للخروج بقاعده
واحده تشمل كافة الأمثله والنماذج علة أن هذه تكون خاضعه في المستقبل
لإعادة النظر حسبما يستجد من شواهد وحقائق .

dol so2alen fe elemt7an eldoc 2al 3alehom

بسم الله الرحمن الرحيم

أخلاقيات البحث العلمي **( research ethics )

تقتضي أخلاقيات البحث العلمي احترام حقوق الآخرين وآرائهم وكرامتهم، سواء أكانوا من الزملاء الباحثين، أم من المشاركين في البحث أم من المستهدفين من البحث، وتتبنى مبادئ أخلاقيات البحث العلمي عامة قيمتي " العمل الإيجابي " و " تجنب الضرر " ، وهاتان القيمتان يجب أن تكونا ركيزتي الاعتبارات الأخلاقية خلال عملية البحث ، وهناك بعض الاعتبارات بالنسبة للسلوك الأخلاقي تتضمن الآتي :

· المصداقية Truthfulness

· الخبرة Expertise

· السلامة Safety

· الثقة Trust

· الموافقة Consent

· الانسحاب Withdrawl

· التسجيل الرقمي Digital Recording

· التغذية الراجعة Feedback

· الأمل المزيف / الكاذب False Hope

· مراعاة مشاعر الآخرين Vulnerability

· استغلال المواقف Exploitation

· سرية المعلومات Anonymity

· حقوق الحيوان Animal Rights

shokran lek bgd
bs hwa enta gbt el7agat de mn elktab wla mn el-Intenet??
Yareet lw mn El-ktab tgblna ba2y elas2la
shokran lek mra tanya smile

l2 lelasf ana gayb el7aga de men el ENTERNET
bs ana lesa badwer 3ala elba2i bs elTITLES elba2ya msh mawgoda ow msh mo7dada
elba2i
e3lan elomm elmota7da
smoking(ea fe elmawdo3 da??mmm
...
....
.....
shokr 3ala wageb

اعلان الامم المتحدة

فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على
أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى
كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى
توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ
إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية
فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها.

المادة 1.

يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة 2.

لكل
إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي
تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو
الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو
الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم
فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد
أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة
مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة
لأي قيد من القيود.

المادة 3.

لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.

المادة 4.

لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.

المادة 5.

لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.

المادة 6.

لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.

المادة 7.

كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون
أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا
الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.

المادة 8.

لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.

المادة 9.

لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.

المادة 10.

لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته
أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته
وأية تهمة جنائية توجه إليه.

المادة 11.

( 1 ) كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
( 2 ) لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل إلا إذا
كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب، كذلك
لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.

المادة 12.

لا
يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو
لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا
التدخل أو تلك الحملات.

المادة 13.

( 1 ) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
( 2 ) يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.

المادة 14.

( 1 ) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد.
( 2 ) لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 15.

( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
( 2 ) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها.

المادة 16.

(
1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد
بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند
انحلاله.
( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.

المادة 17.

( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.

المادة 18.

لكل
شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير
ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر
ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

المادة 19.

لكل
شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون
أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون
تقيد بالحدود الجغرافية.

المادة 20.

( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.
( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

المادة 21.

( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
(
3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات
نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع
أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

المادة 22.

لكل
شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق
بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها
الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته وللنمو
الحر لشخصيته.

المادة 23.

( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
(
3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة
بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته

المادة 24.

لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.

المادة 25.

(
1 ) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية
له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك
الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة
والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة
لظروف خارجة عن إرادته.
( 2 ) للأمومة والطفولة الحق في
مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء
أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو بطريقة غير شرعية.

المادة 26.

(
1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى
والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً وينبغي أن
يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم
المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
( 2 ) يجب أن
تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملاً، وإلى تعزيز احترام
الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع
الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة
لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.

المادة 27.

(
1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي
الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.

المادة 28.

لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.

المادة 29.

( 1 ) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
(
2 ) يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي يقررها القانون
فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات
العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
( 3 ) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 30.

ليس
في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق
في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.

طبعا مش كل الممواد هنكتبها ممكن خمسة او عشرة على ما نقدر

ربنا يبارك فيك ويكرمك ويجازيك كل الخير

مجهود فوق الرائع صراحه شكرا اوووووووووووووووووووي

وجزاك عنا خير الجزاء
شكر على واجب

زائر

الف شكر والله مجهود جااااااااااااااامد جدا وان شاء الله ربنا يجازيك خير الجزاء

شكرا ربنا يكرمك

إعلان: مجموعة افكار ومبادئ عامة لا تتمتع بصفة إلزامية، ولها قيمة ادبية ومعنوية، وتتمتع بثقل سياسي واخلاقي. ويعد الاعلان بمثابة معيار يقاس به درجة احترام المعايير الدولية لحقوق الانسان. مثل الاعلان العالمي لحقوق الانسان.

اتفاقية: مصطلح يطلق علي اتفاق دولي، وهي درجة متطورة للاعلان ويقصد به وضع قواعد قانونية ملزمة للدول الاطراف لتفعيل البنود الواردة في الاتفاقية. وبالنسبة للعلاقة بين الدول الاطراف في الاتفاقية والاتفاقية ذاتها فتكون من خلال اما توقيع علي الاتفاقية ويليها التصديق، او التصديق مباشرة علي الاتفاقية، او الانضمام للاتفاقية في حالة انتهاء المدة المتاحة للتوقيع والتصديق.

بروتوكول: هو إجراء قانوني ينشأ بموجب اتفاقية ويستمد قوته القانونية من الاتفاقية الملحق بها، يحتوي البروتوكول علي تفاصيل اكثر دقة في تفعيل مواد الاتفاقية ويستعمل كوسيلة تكميلية للاتفاقية.

عهد: مرادف لمصطلح اتفاقية، ورد مرتين في سياق المواثيق الدولية لحقوق الانسان. (العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية).

ميثاق: مصطلح يطلق علي اتفاقيات دولية، ومن الممكن أن تكون المواثيق منشأة لمنظمات دولية او اقليمية، مثل ميثاق الامم المتحدة.

توقيع: هو إجراء يقوم به المندوبون المفوضون من الدول -عند إصدار اتفاقية جديدة أو إصدار ميثاق ما- للتعبير عن ارتضاء الدولة علي نصوص الاتفاقية. التوقيع لا يفرض أي شكل إلزامي علي الدولة لتطبيق بنود الاتفاقية ولا يضع الدولة في وضع المحاسبة الدولية ولكنه يفرض شكل من اشكال الالتزام الادبي والمعنوي علي الدولة ويفضل ان تتوقف الدولة عن استحداث وارتكاب انتهاكات ذات صلة بموضوع ألاتفاقي

تصديق: هي مرحلة تلي التوقيع او من الممكن ان تصدق الدولة مباشرة علي الاتفاقية، يعتبر التصديق اقرار من الدولة بالاتزام بتنفيذ بنود الاتفاقية. وفي حالة التصديق تكون الدولة ملزمة بتطبيق بنود الاتفاقية واجراء التعديلات المناسبة علي القوانين المحلية لتتلاءم مع الاتفاقية وتهيئة الظروف المناسبة لضمان تطبيق الاتفاقية، ويضع التصديق الدولة في وضع المحاسبة الدولية اذا لزم الامر.

الانضمام: هو إجراء خاص بالدول التي ليست طرفا في الاتفاقية وتعرب عن رغبتها في إن تصبح طرفا في الاتفاقية، ويكون اجراء الانضمام هو المتاح نظرا لانتهاء فترة التوقيع والتصديق، وجميع الإجراءات والالتزامات التي تفرض بموجب التصديق هي كالتي تفرض بمجرد الانضمام.

القانون الدولي الانساني: فرع من فروع القانون الدولي العام، و يتكون من مجموعة قواعد قانونية تنطبق في زمن النزاعات المسلحة الدولية والغير دولية، وتهدف قواعده لحماية الاشخاص الذين لا يشاركون في القتال مثل المدنيين والاطباء وعمال الاغاثة والاشخاص الذين اصبوحوا عاجزين مثل اسرى الحرب والمرضي وايضا يهدف الي الحد من اثار النزاعات المسلحة لاسباب انسانية. وتعتبر اتفاقيات جنيف والبروتوكولات التابعة لها هي جوهر القانون الدولي الانساني.

القانون الدولي لحقوق الانسان: فرع من فروع القانون الدولي العام، وهي مجموعة الاتفاقيات والمعاهدات والمواثيق والبيانات ذات صلة بحقوق الانسان وتهدف لتعزيز وترسيخ وتفعيل مبادئ وقيم حقوق الانسان

ودى بعض المفاهيم الدكتور قال عليهم

مشكوووووووووووووووووووووووووور يعنى هايجوا فى الامتحان ولا لأ
يا ريت الرد السريع عشان انا لسه ابيض

شكر على واجب يا جماعة وان شاء يكون خير للجميع

بجد متشكرين ياعم الشقي

shokran gedan begad
wel ta3refat elly abeer katabetha f3lan el-dr 2al 3aleha
yareet b2a tzakerha 7elw :)

shokran saso we shokr 3ala wageb medooooooooooo

» ملزمة مسائل كيمياء فيزيائية - الفرقة الأولى
» محاضرات دكتور مجدي زهران - الفرقة الثانية
» هل انت انسان محبوب؟؟
» هل انت انسان سعيد؟؟؟
» هل انت انسان عصبي؟؟؟